掌握文言文阅读的基本知识
（一）文言实词
文言实词的基本词汇和现代汉语词义基本相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
通假字
文言文里用音同或音近的字代替另一个字来使用的现象叫通假。如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
古今异义
由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：
《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女，今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地，今义为没有出路的境地。
古今词义的变化，大致有三个途径：
一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了。
二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了。
三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
一词多义
在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如：
名
名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》（命名）
山不在高，有仙则名。《陋室铭》（出名）
不能名其一处也。《口技》（说出）
词类活用
在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。例如：
“一狼洞其中”（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。
“有好事者船载以入”（《黔之驴》）中“船”为名词，用在动词“载”的前面作状语，表示动作行为所用的工具，用船之意。
“其妻献疑曰：以君之力……”（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。
“亲贤臣，远小人”（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。
（二）文言虚词
相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。
起指代作用的虚词
予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣(《捕蛇者说》)中的“是”作“这个”讲。
起限制或修饰作用的虚词
途中两狼，缀行甚远(《狼》)中的“甚”作“很”讲。
村中闻有此人，咸来问讯(《桃花源记》)中的“咸”作“都”讲。
起关联作用或组合结构作用的虚词
指通豫南，达于汉阴(《愚公移山》)中的“于”后面跟地点，表处所。
告之于帝(《愚公移山》)中的“于”表对象，作“向”讲。
表结构的虚词
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(《岳阳楼记》)中的“之”相当于结构助词，作“的”讲。
表感叹的虚词——叹词
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)中“嗟夫”表示作者的感叹。
（三）文言断句
中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。
借助虚词断句法
古人遣词造句习惯于用虚词表示停顿或语气，有些虚词实际上起到了某种标点的作用。留心这些虚词的位置和用法，也可以为我们断句提供参考。
常见的句首虚词有：夫、盖、其、唯、盍、凡、窃、敬、且夫、若夫等，前面可断句。
句首的相对独立的叹词有：嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。
常见的句末语助词有：者、也、矣、乎、哉、焉、耶、耳（尔）、欤（与）、兮、而已等，后面可断句。
另外，有些常用在句首的关联词，如“苟”、“纵”、“是故”、“于是”、“向使”、“然而”、“无论”、“至若”、“是以”、“继而”、“纵使”、“然则”等，前面大多可以断句。“以、于、为、则、而”等虚词，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句。
借助对话、引文断句法
文言文中的“曰”“云”“言”等，是表示人物的对话和引文的标志。两人对话，一般在第一次问答时写全人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者分别是谁，明辨句读。
参考句式断句法
熟练掌握文言文的特殊句式和固定格式，如判断句式（“……者……也”）、被动句式（“见”“……见……于”“为……所”）、宾语前置（如“大王来何操？”）、定语后置（如“四海之大，有几人欤？”）、介词结构后置句（如“急于星火”）等等，可以帮助我们断句。
另外，对“有所”、“无所” 、“以为”、“何所”、“孰若”、“至于”、“足以”、“得无”、“无乃”、“何以”、“于是”、“然则”等文言文习惯上较为固定的词组，注意不要把它们拆散，也可减少断句的失误。
（四）文言文特殊句式
判断句
就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。如：
廉颇者，赵之良将也。
被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。如：
吾长见笑于大方之家。
倒装句
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的。基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。例如：
马之千里者,一食或尽粟一石。
甚矣，汝之不惠。
省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。例如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。
（五）文言文的翻译
基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
具体方法：留、删、补、换、调、变
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是句尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，（2）补出省略句中的省略成分，（3）补出省略了的语句。补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
（一）阅读《马说》，完成后面的问题。
马 说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1、解释下列加线的词在文中的意思。
(1)一食或尽粟一石
(2)才美不外见
(3)且欲与常马等不可得
(4)安求其能千里
(5)执策而临之
答案：
(1)或：有时 (2)见：通“现”，显现
(3)等：等同，一样 (4)安：怎么 ，怎能
(5)执：拿着，举着
2、翻译下列句子。
(1)食马者不知其能千里而食也。 (2)鸣之而不能通其意。
答案：
(1)喂马的人不知道它是千里马，所以不按照千里马的喂养方法喂养它。
(2)千里马鸣叫，喂马的人却不知道它想表达的意思。
3、从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运？
答案：
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
4、作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？
答案：
反应了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。
