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（内蒙古赤峰）阅读下边两个文言文语段，完成1—6题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子·外储说右下）
1、解释加线的词语。
（1）蹴尔而与之 _________________
（2）万钟则不辩礼义而受之 ________________
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼 _________________
（4）其弟子谏曰 _____________
2、翻译句子。
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：________________________________
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
译文：________________________________
3、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？
答：_________________________________
4、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？
答：_________________________________
5、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？
答：_________________________________
6、概括这两个语段内容上的相同之处。
答：_________________________________
答案与解析：
1、答案：（1）用脚踢 （2）通“辨”，分辨 （3）特别喜欢（很爱好） （4）他，指公孙仪
解析：
根据语境理解，前两个来自课文；后两个虽属课外，但“嗜好”一词今天仍用，“其”作代词是常用义。
2、答案：（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
解析：
箪、豆，都是容器，量词；之，代指前文的“一箪食，一豆羹”。不受，不接受（别人送的）；何也，为什么呢？
3、答案：万钟则不辩礼义而受之（或：乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可）
解析：
代词指代的意义多在前一句出现。
4、答案：此明夫恃人不如自恃也。
解析：
公孙仪的观点他自己并没有明确说出，作者总结了出来，点明了中心。
5、答案：公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
解析：
不贪图利益，目光长远，他的道理不是说给自己听的。希望人们都能明白贪小便宜吃大亏的道理。
6、答案：两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
解析：
都有关取舍，都是义和利的取舍，一方面重视雄辩，一方面用真实的历史人物故事说理。
译文：
公孙仪任鲁国国相，他特别喜欢吃鱼，全国人都争相买鱼进献给他。公孙仪不接受。他的弟子劝他说：“您特别喜欢吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”公孙仪回答说：“正因为我特别喜欢吃鱼，所以我不接受。假如我接受别人送的鱼，就一定会有迁就他人的神情；有迁就他人的神情，就会歪曲法律；歪曲法律，就会免掉国相之职，（到那时，）我虽然特别喜欢吃鱼，那些人也一定不会常常送鱼给我，而我又没能力为自己买鱼；如果不接受鱼而不被免去国相之职，虽然我特别喜欢吃鱼，但我有能力长久地自己买鱼吃。”这个故事阐明了依靠别人不如依靠自己的道理。