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阅读《鱼我所欲也》语段，完成后面的题目。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1、解释下面句中加线的词。
（1）故不为苟得也（ ） （2）故患有所不辟也（ ）
（3）如使人之所欲莫甚于生（ ） （4）贤者能勿丧耳（ ）
[答案]
2、把下面句子翻译成现代汉语。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：____________________________________________________________
[答案]
3、文中所说的“甚于生者”指的是__________，“甚于死者”就是___________。
[答案]
4、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
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[答案]
5、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）
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[答案]
阅读《鱼我所欲也》语段，完成后面的题目。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
6、解释下列句子中加线的词。
（1）万钟于我何加焉（ ） （2）乡为身死而不受（ ）
（3）今为妻妾之奉为之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
[答案]
7、用现代汉语写出下列句子的意思。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_____________________________________________________________________
[答案]
8、补出下面句子中括号里省略的内容。
乡为（ ）身死而不受（ ），今为所识穷乏者得我而为之。
[答案]
9、请用原文回答：有人见利忘义，目的是为了___________________，___________________，___________________；原因是___________________。
[答案]
10、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
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[答案]