一周强化

一、一周内容概述

　　本周学习的是两篇古代小说《柳毅传》和《促织》。

　　学习这两篇小说时，应抓住两位作者独特的个性和写作技巧去切入主题，分别领会其独特的“道”和不拘格套的“性灵”。阅读时应透过其虚幻美妙的艺术迷雾去体察作者内心深处的“孤愤”和作者的美好愿望，而这一切的理解，都不能脱离现实生活、历史背景。

二、重点知识归纳及讲解

（一）探讨文章主旨

　　《柳毅传》是一篇描写人神恋爱的富有神话色彩的传奇小说。它通过落第书生柳毅偶遇龙女、传书洞庭、龙女变人与柳毅结为夫妇的情节描写，曲折地反映了封建社会妇女遭受虐待的社会现实，歌颂了见义勇为、救人危难的侠义精神，赞扬了知恩必报、忠于爱情的高贵品质，表达了男女要求婚姻自主的进步思想。作者把灵怪、侠义和爱情三个方面的题材结合在一起，以新奇、曲折的情节，把人物塑造得栩栩如生，极富浪漫主义色彩，用神话的题材，幻想的形式，夸张想象的手法，艺术的反映人生。

　　《促织》情节跌宕起伏，曲折多变，写尽了成名一家的不幸遭遇。随着成名一家由悲到喜，由喜到悲，悲极复喜情节的展开，矛盾不断发展，趋于激化，从而使成名在经济上、肉体上，特别是精神上所受的摧残淋漓尽致地表现了出来，深刻揭露了封建制度的反动本质。

（二）把握主要内容

1、《柳毅传》

　　第一部分：（1—3）写柳毅偶遇龙女，受托传书。

　　　　第一层：（1）写柳毅应考落第，路遇意外。

　　　　第二层：（2—3）龙女悲诉，柳毅答应传书。

　　第二部分：（4—8）柳毅传书，龙女终得救。

　　　　第一层：（4—5）柳毅到龙宫传书陈情，宫中人为龙女遭遇悲痛。

　　　　第二层：（6）钱塘君大怒，奋飞泾水为侄女报仇。

　　　　第三层：（7—8）龙女得救，钱塘君讲述战斗经过。

2、《促织》

　　故事起因：（1）宫中尚促织之戏。

　　故事开端：（2）成名因无促织受苦。

　　故事发展：（3—4）成名求卜得虫。

　　故事高潮：（5—7）成子魂化促织。

　　故事结局：（8）成名因祸得福。

（三）知识积累

1、《柳毅传》

（1）一词多义

（2）古今异义词

①既而将诉之于舅姑

　

②当如亲戚耳

　

③毅不告其实

　

④自然蛾眉

　

⑤歔欷流涕

　

（3）通假字

景从云合（景：同“影”）

帘以水精（精：同“晶”）

飨德怀恩（飨：同“享”）

从此已去（已：同“以”）

（4）偏义复词

俯仰唯唯（俯仰：偏指“俯”，低头）

（5）词类活用

而夫婿乐逸（乐：意动用法，以……为乐）

景从云合（景、云：均为名词作状语，像影子一样，像云一样）

诚怛人心（怛：使动用法，使人伤心）

而能急之（急：意动，以之为急）

愿得生归（生：名词作状语，活着）

东望愁泣（东：名词作状语，向东）

引别东去（东：名词作状语，向东）

夫乃止毅（止：使动用法，使……止步）

（6）文言句式

①判断句

　妾，洞庭龙君小女也

　吾君，龙也

　君，义夫也

　此灵虚殿也

②被动句

　今日见辱问于长者

　为奴婢所感

　为夫婿所薄

　为顽童所辱

③状语后置句

　牧羊于道畔

　束以他物

　停于大室之隅

　雕琉璃于翠楣

　见大王爱女牧于野

　乃访于洞庭

④省略句

　乃置书（于）囊中

　何故不知（之）知

　牵锁（于）玉柱

　既而将（之）诉于舅姑

⑤定语后置

　时有宦人密侍君者

2、《促织》

（1）一词多义

　　

（2）古今异义词

①因责常供

　

②股间脓血流离

　

③村中少年好事者骈养一虫

　

三、难点知识剖析

1、《柳毅传》

（1）人物形象分析

　　柳毅：自己失意潦倒，路见龙女不幸，主动询问，关心弱者；知龙女惨遇，慨然应允传书请求，扶危济困；置个人安危于不顾，下洞庭传书，恪守承诺。这些充分表现出柳毅是一个急人之困、见义勇为的“义夫”形象，作者把他作为人格美的化身了。

　　龙女：美丽善良，身遭不幸，但又不甘任人摆布，荒郊野外，人烟稀少，坚忍不拔，等候希望之光的闪现，是一个敢于揭露控诉，具有不屈的反抗精神的妇女形象。

　　钱塘君：勇猛刚烈，嫉恶如仇。作者在钱塘君身上寄托着人民的愿望和理想，是破坏旧秩序，为自由、幸福开辟道路的力量的化身。

（2）课文主题探讨

　　观点一：小说中作者同情龙女的不幸遭遇，创造了侠义的柳毅这个人物，使之代为传书，并特意塑造了钱塘君这一具有神奇本领的猛士，让他去严惩了泾川次子全家，使龙女得以获救。这都表现了作者对封建社会妇女悲惨命运不忍坐视的态度，同时还可从钱塘君解救龙女的活动中，看到一种用暴力去复仇的激烈的反抗意识。另外，从龙女的不幸遭遇的根源上看，小说在一定程度上也表露了反对由父母包办的婚姻制度，要求男女婚姻自主的进步思想。

　　观点二：作品尾处是这样写的：“陇西李朝威叙而叹曰：五虫之长，必以灵著，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可怜其境。愚义之，为斯文。”可见作者是感于“义”而为文的。柳毅仗义传书自不必说，龙女追求爱情的过程也是讲情义、求报恩的过程。钱塘君虽粗暴鲁莽、刚烈凶悍，但他为龙女复仇，也是满腔“义”愤。钱塘君是一位宽厚、仁义的父亲。在他对柳毅真诚感谢时，曾作歌道：“荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘！”这也表明他对“义”的推崇。所以说，小说的主题不像“观点一”所说，而是歌颂了人类包括“义”在内的美好道德情操。

2、《促织》

　　赏析本文的艺术特色

（一）与柳宗元的《捕蛇者说》比较，赏析本文选材角度的独特。

　　明确：封建统治者征粮征物、县令严限追逼、差役下乡催索，这是封建社会中司空见惯的现实生活，这类题材是前代和与蒲松龄同时代的一些进步作家经常涉及的，唐代柳宗元的散文《捕蛇者说》算得上是一篇不同凡响的作品。柳宗元没有写征粮征物，而是写征蛇，通过捕蛇人蒋氏之口，写出毒蛇虽毒，但比不上徭役、赋税之毒，从而深刻地揭露了官吏横征暴敛对百姓的迫害，一句“苛政猛于虎也”，发人深省。《促织》的选材角度与《捕蛇者说》相比，又高明多了。因为征毒蛇毕竟因其有“已大风挛踠瘘疠，去死肌，杀三虫”的疗效，而征促织又为何故呢？不过供统治者斗之一笑罢了。统治者一笑，百姓付出的是身家性命，百姓的生命还不如一只小虫，深刻地揭露了皇帝、官府对人民的迫害。总之，以征促织为题材，高于征蛇，更高于征粮征物，这样的选材，体现了蒲松龄的艺术匠心。

（二）赏析本文独特的艺术表现形式——浪漫主义手法的巧妙运用

　　文中哪些地方是用超现实笔法表现出来的？这样行文有何好处？你的看法如何？

　　明确：①神巫指拨得佳虫。②成子魂化促织。这两处想象使主人公绝处逢生，推动了情节的发展，同时反映了作者对被压迫者的深切同情，反映了广大人民的良好愿望。

　　求神问卜，虽带有迷信色彩，但作者并非宣扬迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤愤”，揭露、抨击现实社会的黑暗丑恶的；成名一家遭受的大苦难，精神所受的大折磨，不是因为别的，仅仅是因为皇帝的一点小小的爱好、小小的乐趣，成子魂化促织正是大苦难与小乐趣的矛盾无法解决的产物，有了这头小促织，皇帝的小乐趣得到了满足，成名的大苦难才能中止，这是荒唐的，却又是深刻的；这是可笑的，却又揭露了血淋淋的现实。因而，文中的幻想是现实生活的升华，是蒲松龄深化主题的匠心所在。

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