辽宋夏金元的文化
【学习目标】
1．了解辽宋夏金元时期的文化。
2．认识这一时期在文化与艺术方面的新变化。
【学习重难点】
1．辽宋夏金元时期的文化成就。
2．辽宋夏金元时期文化与艺术方面的新变化。
【学习过程】
一、儒学的复兴
1．背景：儒学的衰落
从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
2．北宋儒学复兴运动
（1）时间：从北宋中期起。
（2）主张：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
3．理学的概况
（1）概念：理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
（2）代表：北宋后期的程颢、程颐和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。
（3）内容
①认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
②人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
③提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。
（4）问题思考：
材料：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理。”
——朱熹
思考：朱熹认为天理和人欲的关系是什么？在这一方面，他提出了什么思想主张？
提示：关系：天理与人欲是对立的。
思想主张：“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终达到“圣人”的精神境界。
4．儒学教育的探索
（1）改造：朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释。
（2）地位：作为先于“五经”的儒学基础读物。
5．影响
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
二、文学艺术
1．宋词
（1）产生：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
（2）特点：句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。
（3）原因：①两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。②士大夫的著名词作在社会上广泛流传。
（4）流派及代表
豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。
（5）判断正误：
两宋城市生活丰富多彩，推动了宋词的产生。（×）
提示：词是唐朝后期出现的新诗体，宋朝商品经济的发展，将词的创作推向鼎盛时期。
2．元曲
（1）分类：元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。
（2）概念①散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。②杂剧是演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节。
（3）意义：标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
（4）代表作家：关汉卿、王实甫。
（5）判断正误：元曲的形式更加灵活，适应了市井演唱的需要。（√）
3．话本：
（1）原因：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。
（2）概念：说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
4．书法、绘画
（1）书法：①概况：宋元两朝，书法名家辈出。②特点：更加追求个性，不拘法度。
（2）判断正误：宋元时期，书法创作既追求个性，又强调法度。（×）
提示：宋元书法创作与唐朝相比强调个性，不再追求法度。
（3）绘画：①以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。②花鸟画、人物画水平也很高。宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表。
（4）辨析比较：宋代的山水画和风俗画
①重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。
②伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。
三、科技
1．三大发明
（1）地位：印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。
（2）成就：①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。②火药：火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。③指南针：利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
（3）意义：三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。
（4）问题思考：
①材料：火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。
——马克思《1861－1863年政治经济学手稿》
②思考：为什么马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”？
③提示：火药：推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建贵族提供了强大的武器；指南针：促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代；印刷术：推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和科技进步。总之，这三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。
2．著名科学家
（1）沈括：北宋科学家，著有《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
（2）郭守敬：元朝科学家，最重要的业绩是设计和监制了多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。
（3）王祯：元朝农学家，编撰《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
（4）深化理解：中国古代科技的特点
①科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。
②科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。
③研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。
④科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并促进科技进一步发展的动力。
四、少数民族文字
1．辽夏金文字
（1）特点：模仿汉字字形创造了本民族文字。
（2）内容①辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。②金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。③西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
2．蒙古文字
（1）畏兀体蒙古文：①创制：成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。②代表作及意义：《蒙古秘史》，作为游牧民族自己撰写的历史，在史学史上具有特殊价值。
（2）八思巴文：①创制：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。②意义：这是汉语拼音化的最早尝试。
判断正误：
（1）少数民族统治者注意本民族文化建设的突出成就是模仿汉族文字创制本民族文字。（×）
提示：少数民族注重创制本民族文字，辽夏金文字模仿汉族文字；蒙古文字主要借鉴畏兀儿文字和藏文字母。
（2）八思巴文是汉语拼音化的最早尝试。（√）
3．知识图示
4．归纳总结：宋元文化繁荣的原因及特点
（1）原因
①宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。
②北宋结束分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。
③民族融合的进一步加强使其更加丰富多彩。
④隋唐文化的繁荣为其奠定基础。
⑤中外经济文化交流频繁。
⑥统治者重视文化建设。
（2）特点
①科技：科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用。
②文学：理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文学出现。
③民族文化：民族文化进一步交融，又各具特色。
（2）特点
①科技：科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用。
②文学：理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文学出现。
③民族文化：民族文化进一步交融，又各具特色。
【能力提升】
一、唯物史观解读辽宋夏金元时期文化的繁荣
马克思主义认为一定的社会存在决定一定的社会意识，一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。理学的出现反映了两宋时期备受外敌打压的特殊政治形势和商品经济繁荣导致的社会风俗奢侈的要求；宋词、元曲的繁荣反映出这一时期商品经济发展、市民阶层的壮大，以及尖锐的民族矛盾，对文化生活的必然要求；三大发明的改进表明，宋代生产力的发展，推动了科学的进步；少数民族文化的发展，民族文字的创制反映了辽宋夏金元时期民族交流、民族融合的时代潮流。
针对练：陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期（ ）
A．市民的娱乐需求推动实用科技发展
B．城市经济发展推动市民文学发展
C．理学兴起奠定世俗文学形成的基础
D．社会变动促成主流文学形式变化
答案：B
解析：材料中“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话”表明城市经济推动市民文学的发展，故B项正确。
二、史料实证
1．印证教材观点
材料：理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
应用：这段材料表明两宋时期儒学已经从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系。
2．获取材料信息
材料：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身齐家治国平天下的勾当，词赋的是吟诗课赋作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了。……俺如今将律赋省、题诗、小义等都不用，止存留诏诰章表，专立德行明经科。明经内四书五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也。
——《通制条格》卷5《学令·科举》
应用：据材料指出元朝科举制有哪些新规定？说明什么？
提示：经学作为考试的基本内容；答案标准以程朱理学的解释为主；专立德行明经科。说明：程朱理学受到统治者的重视；汉文化对少数民族统治者的影响深远。
三、家国情怀
1．理学思想体现出的中华民族的优良品格
朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》
针对练：《朱子家训》中有言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了（ ）
A．宋代士人的道德观念增强
B．人臣为君父的“忠”的理学思想
C．朱子强调社会责任感
D．商品经济发展对科举态度的影响
答案：C
解析：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”体现出强烈的社会责任感，故C项正确。
【疑难指导】
1．（P66）思考点：你如何看待“存天理，灭人欲”？
提示：（1）现代人将“存天理，灭人欲”斥为不讲人性，扼杀人性，实际上是对这句话断章取义的误解误读。
（2）朱熹的“天理”是自然之理，是事物的本来规律，是社会的秩序，也是人的道理，即人的仁爱之心。“存天理”就是追寻人与自然、人与社会和谐统一。
（3）“天理”与“人欲”是相对的，正常合理的“人欲”就是“天理”，过分的“人欲”就是朱熹所去的“人欲”，从而劝勉士人有进取心与上进心，成为一个拥有远大理想的人。
2．（P67）学思之窗：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
提示：考试内容：儒家经书，答题标准：程朱理学的解释。
理由：隋唐以来，科举取士尚词赋，导致风气浮华；以“四书”“五经”和程朱理学的解释为选拔标准，可以得到真正的人才。
3．（P70）问题探究：体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
提示：特点：（1）理是宇宙万物的本原，它的核心是“仁”，即善，也就是以三纲五常为主体的传统伦理道德。
（2）“理”赋于人便是人的人性，赋于社会便是“礼”，否则私欲扩张，则偏离了“理”。
（3）儒家追求成为圣贤，就是修养并伸展上天赋予的本性，即“存天理”，要收敛私欲的扩张，即“去人欲”，这样才能达到“仁”的境界，即完全进入天理，也即实现“天人合一”。
受到尊崇的原因：程朱理学以儒学为荣，吸收佛道，将天理、人伦、人欲统一起来，使儒学政治哲学化，为封建统治提供了更精致的理论指导，适应了君主专制进一步加强的需要。
【随堂演练】
1．朱子说，“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）
A．从政治需要出发 B．从天人关系出发
C．从万物本原出发 D．从人的本性出发
答案：C
解析：董仲舒从政治需要出发来解释伦理纲常，故A项错误；材料说明的是天地和理的先后关系，与天人关系无关，故B项错误；朱熹认为理先于天地存在，说明理是宇宙万物的本原，故C项正确；材料未提及人的本性，故D项错误。
2．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代（ ）
A．程朱理学的影响突出 B．国力贫弱、政治黑暗
C．国家统治思想的转变 D．文化教育事业日益普及
答案：A
解析：宋明理学强调儒家学子应具备高度的社会责任感，故A项正确；宋朝政治黑暗材料未体现，故B项错误；宋朝统治思想仍是儒家思想，故C项错误；文化教育事业普及与社会责任感不直接相关，故D项错误。
3．宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，包括工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等。话本人物形象的变化反映出（ ）
A．封建等级观念受到冲击 B．等级尊卑被打破
C．社会教育逐步得到普及 D．市民阶层壮大
答案：D
解析：宋元时期商品经济发展，市民阶层壮大，并推动文化的世俗化，各种不同人物形象的塑造正是市民阶层壮大的反映，故D项正确。
4．宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明（ ）
A．政治重心南移
B．技术进步与社会发展相辅相成
C．经济重心南移
D．手工行业分工呈现精细化趋势
答案：B
解析：从雕版印刷到活字印刷的发展，说明了印刷技术的进步，材料中“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”说明了社会的进步，印刷术的发明、书籍的生产改变了人们的生活，所以说技术进步会推动社会发展，而社会发展也会促进新的技术产生和发展，故B项正确。
5．中国古代四大发明传入欧洲，“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明应该是（ ）
A．指南针和印刷术 B．造纸术和印刷术
C．火药和指南针 D．造纸术和火药
答案：B
解析：中国的造纸术和印刷术为知识的广泛传播、交流创造了条件，为宗教改革和大规模教育的出现准备了条件，因此本题选B。
6．辽夏金元统治者都重视文字的创造，其主流的做法是模仿汉字创造本民族文字。下列文字中不同于上述主流做法的是（ ）
A．契丹文字 B．女真文字
C．西夏文字 D．蒙古文字
答案：D
解析：蒙古统治者重视创制文字，并创立了两套蒙古文字，一是畏兀体蒙古文，一是八思巴蒙古文，但都是拼音文字，都不是模仿汉字创立的文字，故答案为D。
【课时对点练】
题组一：儒学的复兴
1．韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时（ ）
A．崇佛抑儒成为国策 B．儒学复兴运动兴起
C．儒释交融不断增强 D．佛教世俗化的完成
答案：C
解析：材料中“皇帝并未采纳”表明统治者奉行三教并行的政策，儒释交融不断增强，故C项正确。
2．下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是（ ）
A．因果轮回 B．“天理”
C．修炼养生 D．“仁”和礼
答案：B
解析：程颢、程颐是理学的重要代表人物，杨时和游酢向他们求教的内容最有可能是理学方面的知识，故选B项。A项是佛教主张；C项是道教主张；D项是孔子的思想。
3．南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是（ ）
A．发展文化，繁荣学术 B．统一思想，加强统治
C．奖励学术，端正官风 D．怀念先贤，光大儒学
答案：B
解析：程朱理学适应了统治阶级的政治需求，该做法的主要目的是利用朱熹的思想主张统一思想，加强统治，故B项正确。
题组二：文学艺术
4．说到宋词，有人誉称“唱彻宋代的歌声”。当其时，词坛群星璀璨，词风或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“婉约细腻”的代表人物是（ ）
A．苏轼 B．辛弃疾
C．柳永 D．关汉卿
答案：C
解析：婉约派的代表人物是柳永和李清照，C项符合题意；A、B两项是豪放派的代表人物；D项是元杂剧作家，均不符合题意。
5．词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的，是与音乐、戏曲结合比较紧密的诗歌形式。推动宋元词曲发展的主要因素是（ ）
A．城市经济的发展 B．社会环境的变化
C．统治政策的调整 D．主流思想的演变
答案：A
解析：社会经济是社会发展的基础，决定了政治、思想的状况，经济的发展是文化繁荣的根源，故选A。
6．有学者说：“承接两宋的元杂剧，演出的场所往往在市井坊间，演出的人员是歌妓戏子，内容方面更多地反映下层人民的生活状况，甚至在一些元杂剧作品中，下层人物成为主角。”据此可知，作者强调元杂剧（ ）
A．注重演绎、重现历史故事
B．达到古代戏曲的高峰
C．呈现世俗化、娱乐化趋势
D．具有伦理教化的功能
答案：C
解析：“内容方面更多地反映下层人民的生活状况，甚至在一些元杂剧作品中，下层人物成为主角”表明作者强调元杂剧呈现世俗化、娱乐化趋势，故C项正确；A、B、D三项在材料中均未体现，故排除。
题组三：科技
7．中国古代四大发明中被称为“为资本主义的到来吹响了号角”（马克思语）和“水手之友”的发明是（ ）
A．印刷术、造纸术 B．火药、印刷术
C．指南针、造纸术 D．火药、指南针
答案：D
解析：火药为资产阶级战胜骑士阶层起到了巨大的作用，“水手之友”指的是指南针，D项正确。
8．下图是宋代某一名士的园林（图中匾额文字为梦溪园），它见证了一千多年前，我国古代科技的辉煌。该名士是（ ）
A．朱熹 B．苏轼 C．沈括 D．郭守敬
答案：C
解析：图片中房屋匾额“梦溪园”三字，表明该名士的故居是梦溪；结合所学知识沈括的著作为《梦溪笔谈》，可知该名士为沈括，故选C项。
题组四：少数民族文字
9．金朝创制了女真文字，并把中原经典翻译成女真语，设立女真进士科。这种做法的根本目的是（ ）
A．促进北方民族融合
B．保持女真的民族特色
C．巩固在中原的统治
D．淡化中原的文化影响
答案：C
解析：材料反映了女真人对本民族文化和汉族先进文化的调和，这是固守女真传统和学习汉族先进文化的矛盾体现，其根本目标是为了巩固在中原的统治，故C项正确。
10．下图是某一时期的《蒙古秘史》书影，这一文字的创立者是（ ）
A．契丹人 B．女真人 C．党项人 D．蒙古人
答案：D
11．宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻象，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是（ ）
A．善和德B．仁和礼C．理和气D．道和法
答案：C
解析：善和德是佛教的思想，是被儒家反对的，故A项错误；仁和礼是孔子思想的核心，与材料中宋代儒家的说法不符，故B项错误；宋代儒学家认为世界是源于理和气，故C项正确；道是道家思想，法是法家思想，故D项错误。
12．唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇帝封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出（ ）
A．时代精神与儒家思想的结合
B．小说繁荣促进关羽形象普及
C．经济发展促进了信仰的转变
D．民族融合推动了民间信仰变革
答案：A
解析：宋金对抗的时代要求，借助民间信仰，融合理学对人格的塑造，使关羽信仰官方化、民间地位迅速提升，故A项正确。
13．有人这样评价宋朝的两位豪放派词人：一位如日出时的万马奔腾，长啸遨游；一位如日落时两军生死鏖战，纵是不悦耳的嘶喊，也出自肺腑的悲壮沉郁。这两位词人是（ ）
A．辛弃疾、李清照 B．陆游、辛弃疾
C．苏轼、辛弃疾 D．陆游、李清照
答案：C
解析：宋词豪放派的代表人物是苏轼、辛弃疾。苏轼以豪迈奔放的思想感情描绘雄浑壮观的景物，给词注入了强劲的生命力；辛弃疾的作品多表达渴望恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤。故C项正确。
14．蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画（ ）
A．与书法相伴而生 B．与文学相兼而成
C．追求神韵与意趣 D．画、诗、书相融
答案：C
解析：由材料“中国之画……多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜……”可知中国画追求神韵与意趣，故选C。
15．元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。这种现象出现的原因是（ ）
A．中国绘画艺术的繁荣
B．中国小说、戏剧的繁荣
C．中国城市经济的兴盛
D．中国政治的腐朽黑暗
答案：C
解析：元代的绘画“街头”“通俗”反映了世俗文化的兴起，但无法说明是因为绘画艺术的繁荣而兴起的，故A项错误；小说、戏剧也是世俗文化的一种表现，不能反映“原因”，故B项错误；世俗文化兴起的根本原因是城市经济的繁荣，故C项正确；“讽刺时弊”作为世俗文化表现形式的一种方法，与政治清明、黑暗没有直接联系，故D项错误。
16．辽宋夏金元时期的学术文化取得突出成就，是我国古代文化发展的又一个高峰。阅读材料，回答问题。
材料一：朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的“三纲五常”。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，去人欲”。
材料二：李约瑟从他对中国古代科技史的大量研究中得出结论：“每当有人根据中国文献对科技史的任何一个领域进行研究时，他会发现其聚焦点总会落在宋代”。
——《哈佛中国史·儒家统治的时代·宋的转型》
材料三：在对自然和物质世界进行观察和研究的过程中，画家和科学家发现了双方的共同之处——都对世界有着浓厚的求知欲。尽管他们以各自特有的个人技艺探
求他们的共同兴趣，但在宋代，对内在和外在世界的探究是同时进行的。
——《哈佛中国史·儒家统治的时代·宋的转型》
（1）根据材料一，联系所学知识，指出朱熹的主要观点，并分析指明其精华与糟粕。
（2）据材料二并结合所学知识，指出宋代科技的主要成就，并简要说明其历史意义。
（3）据材料三并结合所学知识，概括宋代文化对内在世界探索的表现。
答案：（1）观点：认为天理是宇宙万物的本原，天理就是以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。
精华：强调控制人欲，遵循正确道德规范的要求。
糟粕：天理就是“三纲五常”，这是唯心主义；“存天理，去人欲”违背人性，太绝对，对后世产生了很坏的影响。
（2）成就：印刷术、火药、指南针。
意义：三大发明为人类文明进步作出了重大贡献。
（3）表现：宋代理学家认为，哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西；宋代的绘画以山水画最为突出，但不强调写实，注重意境和笔墨情趣；宋代的书法不再强调法度，追求意境。