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一周强化
一、一周知识概述
翻开中国文学史，我们习惯“风”、“骚”并称，“风”指十五国风，代表《诗经》，“骚”指《离骚》。《诗经》和《离骚》分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统，对于后世文学的影响是难以估量的。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，本称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为“六经”之一，故称《诗经》，《诗经》反映了公元前 11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
本周学习《诗经》中的《氓》《采薇》。《氓》表现了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明地塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。《采薇》是一首戍边之歌。比较完整地展现了征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。
学习《离骚》，先读懂，后欣赏。欣赏之点，一是艺术手法，二是诗人的可感可触的艺术形象，三是诗人内在的深厚的思想感情。要熟读培养语感并背诵。
二、重点知识讲解
《氓》
《氓》朗读
1、文章解读
《氓》选自《诗经·卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全诗共60句，分为六章，每章10句。诗的情节线索清楚：女子为一个青年男子“氓”所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦，日夜操劳，但是，最终还是被丈夫遗弃了。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿兵。匪我愆期，子无良媒。将子无怨，秋以为期。
段解：
这一段写女主人公与氓恋爱并约定秋天结婚。本段通过“抱布贸丝”和“将子无怨”来刻画氓这个人物形象：忠厚老实，希望早点娶回新娘。
解读：
这几句主要是写女主人公与氓约定结婚的日期。这一章还对“氓”这个人物形象作了一些刻画。“氓之蚩蚩”写“氓”这个人老实忠厚，这可能是女主人公喜欢并爱上他的原因，要知道，在那样的时代，男子是否忠实可靠，是女子在婚姻中必须考虑的问题。但接下来这个老实忠厚的男子却很不顺利，可能是没有合适的媒人，商量来商量去，还是没有定下结婚的日期。直到男子要离开，女子送他过了淇水，直到顿丘，才商定秋天为结婚的日期。这里写男子的生气，说明“氓”并不只是老实忠厚，他仍然有自己的个性，也说明了他想早点娶回女子的愿望。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
段解：
这一段写女主人公对氓的思念，以及他们正式结婚。
解读：
这一章描写了女主人公对氓的痴情。她登上那倒塌的墙垣，遥望等待氓的到来，氓没来的时候，她两眼泪汪汪；氓来之时，她是又说又笑。从这些描写中，一个热烈、多情、大胆追求美好爱情的妇女形象跃然纸上；同时，这一段也为下文埋下了伏线，此处女主人公的痴情使得她最终被抛弃的命运更显得悲惨。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
段解：
这一段写女子由婚后生活的体验总结出的生活经验。
解读：
这一章的前四句是起兴，以桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚，与后六句劝说形成对照。她追悔过去自己的幼稚和轻信“士”言，陷入情网，并以沉痛的语调劝诫姑娘们不要轻信男子的花言巧语，轻易沉湎于爱情。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
段解：
这两章是女子控诉男子背情负德，并诉说自己悲苦无告的处境。
解读：
这两章是女主人公的含泪倾诉：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，早起晚睡，没有一天不这样。你的心愿已经满足了，就逐渐对我粗暴起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我。我静下来想想，只能自己伤心。以女主人公自述的语言，表现了她勤劳、忍辱负重、刚强的性格特点，同时，用桑叶的嫩绿变为枯黄比喻恋爱生活的幸福到结婚以后生活的痛苦，是一种兴的手法，但兴中有比，更富有艺术魅力。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
段解：
表示女子决心与负心郎彻底决绝。
解读：
原想同你白头到老，但相伴到老只会使我怨恨。女主人公对变心后的男子已不抱什么不切实际的幻想，而且对这场婚姻有非常清醒的认识。虽然她回顾了青少年时两人曾一起愉快地玩耍、尽情地说笑，但还是毅然地与负心汉决绝，最后三句在极其平静的语气中蕴含了极其悲愤的感情。
全诗结构
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（章节） 第一、二章 第三、四、五章 第六章
（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉哉
载言载笑 士贰其行
至于暴矣
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
2、参考译文
有个青年笑嘻嘻，抱着布币来买丝。其实他不是来买丝，而是找我商量婚事。我送你渡过淇水，到达顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧。
我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我我有说有笑。你用龟甲和蓍草占卦，结果都是很吉利。你用车子来接我，我把嫁妆搬男家。
桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠呀，不要贪吃桑葚。唉呀姑娘呀，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱。女子迷恋爱情，是不可解脱的。
桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀二心。男子的行为没有准则，在品德上三心两意。
我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都在讥笑。我静下心想一想，自身感到很悲伤。
本想与你百年偕老，如今年老了使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多欢乐，有说有笑真和悦。当年誓言多诚恳，不想现在变了心。违反誓言不念情，就让这场爱情了结吧。
《采薇》
1、课文解读
这首诗写的是一位长期戍边的士兵的所思所感。诗中抒情主人公的感情丰富、复杂。由于归期一拖再拖，加之无法向家里人传递问候，他非常思念家乡，内心痛苦至极。不过，他在战斗中毫不懈怠，并对己方的装备大加赞美，表现出一种自豪感。走在回乡的路上时，他并没有感到轻松和喜悦，相反，他的心被沉甸甸的悲哀压着。思念故乡、牵挂亲人的情感，与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起，分不出孰轻孰重。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
2、参考译文
野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。
野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。
路边何花争娇艳？白棣花开一片片。路边何车真威武？将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐？一月捷报一箩箩。
趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。
想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。
《离骚》
1、作者及写作背景简介
屈原（约公元前340——约前278年），名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。战国末期楚国人。他一生的活动主要在楚怀王和楚襄王时期。他出身于贵族家庭，曾受到怀王的信任，担任过左徒、三闾大夫等官职，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，参加过起草宪令和从事外交活动。他学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度，任用贤才，对外主张联齐抗秦。但他遭到保守势力的反对和谗害。怀王不辨忠奸，听信谗言，疏远了屈原，把他放逐到汉水以北。后来，怀王受秦国欺骗，客死于秦。顷襄王继位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐到沅、湘一带。这时候的楚国，内政腐败，外交失策，日益走向衰败，公元前278年秦军攻破楚国国都郢。屈原痛心于祖国陷入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁和悲愤，大约就在这一年的阴历五月初五日自投汨罗江（在今湖南省境内）而死。后人为了纪念屈原，就在每年五月初五的端午节划龙舟、吃棕子，渐成习俗。屈原的家乡秭归从唐代就有屈原祠、屈原墓，二十世纪70年代末，因葛洲坝蓄水，屈原祠已经搬迁，几年后又因三峡大坝蓄水而迁坟迁祠。
屈原是我国文学史上第一个有巨大成就的诗人，他留存下来的代表作品，有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。屈原的作品是在楚国民间歌谣的基础上发展创造出来的，突破了《诗经》以四言为主的格式，作品中采用了大量的神话传说，想象丰富多彩，文字华丽，充满着浪漫主义的精神，这是一种独特的诗体，丰富了诗歌的表现手法，后人称为“楚辞”，又称为“骚体”，它在诗歌发展的历史上产生过深远的影响。
屈原的全部作品都收入西汉末年刘向所编的《楚辞》一书。东汉王逸的《楚辞章句》、宋代洪兴祖的《补注》、朱熹的《楚辞集注》、清代蒋骥的《山带阁注楚辞》，是比较通行的注本。
2、内容解析
《离骚》是屈原的代表作，也是《楚辞》中的重要作品。它是一篇自叙性的抒情诗，写于屈原被楚王疏远之后。作者在诗中申述了自己远大的政治理想，批判了当时黑暗的社会现实，表达了自己对理想的积极追求和对反动势力毫不妥协的斗争精神。全诗共373句，2490字。它结构宏伟，语言优美，构思奇特，辞采绚丽，是我国古代最早的长篇抒情诗，被称为诗家的绝唱。
对于诗题“离骚”，从西汉司马迁以来就有不同的解说。司马迁在《史记?屈原列传》中指出：“屈平疾王之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这一段话对屈原作《离骚》的原因及《离骚》的篇名作了解释。司马迁认为：“离骚”，就是“遭遇忧愁”。离，通“罹”，遭受，遭遇。
东汉的班固在《离骚赞序》中说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”这与司马迁的见解大致相同。王逸在《楚辞章句》中将“离骚”解作“别愁”，意为“离别之愁”。现代有的学者则认为：“离骚”是联绵词，意义与“牢骚”二字相同。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我长声叹息擦拭眼泪啊，悲哀人生的多灾多难。我只是喜欢美好的德行而自我检束啊，却早上进谏晚上就遭到废弃。兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。 虽：唯，只。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
既因我用蕙草做成的佩带而废弃啊，又加上我采集了香茝。这都是我出自内心的爱好啊，即使让我死上多次我也决不后悔。 以：因为。蕙纕，揽茝：均比喻追求美好的德行。九死：多次死亡。九，为虚数。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
怨君王是这样地糊涂啊，始终不能体察我良苦的用心。那些女人妒忌我的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫邪之事。众女：喻指众多小人。蛾眉：喻指美好的人，这里为屈原自比。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
世俗本来就善于投机取巧啊，不按规矩办事而改变措施。违背准绳而追随邪曲啊，争着把苟合取容作为常规。 固：本来。 错：通“措”，措施。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
我多么忧愁郁闷失意啊，独有我在这时候是这样的困窘无奈。宁可突然死去或遭受放逐啊，我也决不肯做出这样苟合取容的丑态!
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
品性刚烈的鸟不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样的。哪有方枘和圆凿能够相合啊，哪有道不同能够相安的?鸷鸟：鹰隼之类的猛禽。 圜：通“圆”。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
宁愿心里受着委屈压抑着自己的意志啊，忍受着别人强加的罪过而蒙受着耻辱。保持清白为正直之道而死啊，本来就是前代圣贤所看重的。 伏：通“服”，守，保持。
小结：以上一段自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
我后悔当初选择道路时没看清楚啊，久久地站立我决定将要返回。转过我的车头以返回原路啊，趁着迷路还不是很远。相：看。反：通“返”。朕：我。古时朕用作自称，并无贵贱之分。自秦始皇起专用作皇帝的自称。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山丘暂且在这里休息。进仕朝廷不被君王接纳却反而获罪啊，退下来我将重新修饰我当初的服饰。 离：通“罹”，遭到。 尤：过失，罪过。初服：当初未进仕时的服饰。比喻原有的志向、志趣。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪菱叶荷叶做成上衣啊，将荷花聚集编织成下装。不了解我也就算了吧，只要我的内心确实是美好的。不吾知：就是“不知吾”，宾语前置句。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
把我高高的帽子再加高啊，把我长长的佩带再加长。芳香和光泽混杂在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 高：加高。 长：加长。 芳与泽其杂糅：比喻自己与奸邪小人共处一朝。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回过头来纵目远望啊，将去观览四方辽阔的地方。佩带缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著。章：通“彰”，明显，显著。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
人生各有各的乐趣啊，我独喜欢修饰习以为常。即使肢解我还是不会改变啊，难道我的志向会因受到创痛而改变吗?好修：喜欢修饰。比喻喜欢修身养性。
小结：这一节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国感情。
三、难点知识剖析
1、《氓》所体现的爱情题材 的特点？
有人说“爱情是文学作品中永恒的题材”，这话不假。历代文学作品中描写爱情、歌颂爱情的篇章比比皆是，有些作品也因其内容高雅、艺术性强而成为文化艺术的瑰宝。
《诗经》中以恋爱和婚姻为题材的作品占了很大的比重，其中有不少的诗清新可爱、具有优美的情思，能打动读者的心弦；劳动人民的经济地位和劳动生活，决定了这些恋歌健康、乐观的基调。从这里，人们可以看到劳动人民纯洁的心灵和开朗的胸怀。这些民歌所表现的无论是青年男女群游嬉戏的欢乐，还是爱情生活的曲折；无论是热恋中内心的喜悦，还是失恋后内心的痛苦，都显得那么直率大胆，绝不忸怩作态。
2、《氓》一诗中对比手法的运用。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也！”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表示出她清醒、刚烈的性格特点。
3、《采薇》的艺术特色？
首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。
其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
4、《离骚》节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？
第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
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