《鸿门宴》
1、司马迁及《史记》
司马迁(约前145—约前90)，西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(现在陕西韩城)人。其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职)。迁生于龙门，年十岁诵古文，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年(前104年)，与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526500字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
2、把握内容
故事的开端是“鸿门宴”前（第 1、2段），写了五件事：曹无伤告密；项羽盛怒之下发出战令与范增对形势的分析；项伯夜访张良通告消息；刘邦拉拢项伯；项伯连夜赶回说服项羽善待刘邦。
故事的发展和高潮是“鸿门宴”上的斗争（第 3、4段），刘项双方的矛盾和项羽内部杀不杀刘邦的矛盾错综交织，使情节险象环生，跌宕起伏。范增数目项王，项庄拔剑起舞欲刺沛公，樊哙愤而闯帐，怒斥项王，使气氛紧张到极点。而项羽对范增的暗示“默然不应”，对樊哙的怒斥“未有以应”，对项庄、项伯的拔剑起舞听之任之，又使情节由紧张而松弛。
故事的结局和尾声是会后余波（第 5、6、7段）：刘邦逃席，间至军中；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
3、人物形象
项羽
项羽虽然英勇善战，骄横残暴，却又有他优柔寡断的一面，耳朵根软，容易轻信别人，而且自矜功伐，刚愎自用。太史公评曰：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以为力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城……”。他听了曹无伤的告密，马上大怒，要出兵进击刘邦，因刘邦冒犯了自己的尊严；而项伯一对他说刘邦的好话，他竟又允许“善待”刘邦。他自恃兵力强大，骄傲轻敌，没有足够的警惕心，在刘邦一副委曲求全的可怜相面前，他更加硬不起心肠。他刚愎自用，听不进范增的进言，终于放刘邦安然离去。最可笑的是，他竟然很随便地就把曹无伤出卖给了刘邦，这既可说是他的“愚笨”，也可说是他的“天真”与“磊落”。项羽出身楚国名将世家，比地痞出身的刘邦更加讲信义，这就给了刘邦可乘之机。项羽最大的弱点，是缺乏战略眼光，刚愎自用。他尽管能够称雄一时，但最终还是夺不到天下。
刘邦
刘邦本来是一个不事产业的无赖，贪财好色。但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。他错误地采取了“距关，毋内诸侯”的策略，导致与项羽产生冲突。但是在张良的诘问下，又能够虚心地承认错误，接受意见。项伯来报信，他发现这个人很有利用价值，就拼命地巴结他。面对强敌，他明智地没有采取硬拼的行动．而是冒险前去向项羽谢罪。到了项羽面前。他更加是一副无辜被诬的样子，而且极尽卑躬屈膝之能事，结果竟逃过了这一大劫，为日后的决战争取了时间。司马迁本着“不虚美，不隐恶”的信史原则，对本朝的开国皇帝刘邦的无赖嘴脸，以及狡诈精明，虚心，能够审时度势，能屈能伸的特点作了全面表现，使这个人物形象十分丰满。
4、文言知识积累
（1）通假字
“距”通“拒”（距关毋内诸侯）
“内”通“纳”（距关毋内诸侯）
“要”通“邀”（张良出，要项伯）
“倍”通“背”（愿伯具言臣之不敢倍德也）
“蚤”通“早”（旦日不可不蚤自来谢项王）
“郤”通“隙”（令将军与臣有郤）
“坐”通“座”（因击沛公于坐）
（2）古今异义的词
河北、河南，古义指黄河以北的地区、黄河以南的地区。（将军战河北，臣战河南）
山东，古义指崤山、函谷关以东地带。（沛公在山东时）
非常，古义指意外变故。（备他盗之出入与非常也）
婚姻，古义指结成亲家。（约为婚姻）
（3）多义词
（4）成语或对称结构词语
“项庄舞剑，意在沛公” “人为刀俎，我为鱼肉”
“大行不顾细谨，大礼不辞小让” “劳苦功高”
理解这些成语或短语，首先要明白其词义，特别是要明白其中重点词的意义，如“刀俎”指切肉用的刀和板，“鱼肉”指鱼和肉，不是鱼（的）肉，“辞”作“推辞”讲。其次要辨识词的活用现象，如“细谨”此处是形容词用作名词，译为“细枝末节”。再次，除弄清词的本义外，还要理解成语在特定语境中的深层含义，如“人为刀俎，我为鱼肉”，表面义为人家正是菜刀砧板，我们是鱼和肉。在此语境，联系上下文，可知这里是说人家握有生杀大权，我们是被凌辱、被宰割的对象。
（5）词类活用
①名词用作动词
沛公军霸上（军，驻军）
沛公欲王关中（王，称王）
籍吏民，封府库（籍，登记名册）
范增数目项王（目，使眼色）
若入前为寿（前，上前）
刑人如恐不胜（刑，施加肉刑，处罚）
道芷阳间行（道，取道）
②形容词用作名词
此其志不在小（小，小的方面）
大行不顾细谨（细谨，细枝末节）
③动词作用名词
此亡秦之续耳（续，后续者）
④名词用作状语
项伯乃夜驰之沛公军（夜，在夜晚）
吾得兄事之（兄，像对待兄长一样，表对人的态度）
常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀一样）
沛公已去，间至军中（间，从小道，表方式）
⑤使动用法
项伯杀人，臣活之（活，使……活下来）
沛公旦日从百余骑来见项王（从，使……跟随）
交戟之卫士欲止不内（止，使……止步）
（6）难译的句子
句中省略的成分，翻译时要补上。
例：沛公欲王（于）关中
欲呼张良与（之）俱去
（左右）则与一生彘肩
在倒装句中有一类宾语提到谓语之前的句子，是宾语前置句，本课出现较多的是疑问代词作宾语的宾语前置句。
例：籍何以至此（籍以何至此）
客何为者（客为何者）
沛公安在（沛公在安）
大王来何操（大王来操何）
用“……为所……”格式表被动
例：若属皆且为所虏
文言文中数量词用在名词后的现象很常见，翻译要将数量词提前，例：“我持白璧一双”、“玉斗一双”调整为正常语序应是“我持一双白璧”、“一双玉斗”。
典型句式
例：此其志不在小。
这句应读成“此/其志/不在小”。“此”，是承上文而言，上文说沛公居山东时和入关后的表现不同，范增从这种变化中看出沛公有夺取天下的大志，故如此说。这是文言文中下断语的一种句式。“此”此当于“这样看来”。《触龙说赵太后》中有：“此其近者祸及身，远者祸及子孙。”“此”的用法与本句相同。
例：孰与君少长。
即“与君孰少孰长”。文言文中有这种句式：“孰与＋名词＋形容词”，翻译时要还原成“与＋名词＋孰＋形容词”的句式，表示比较。又如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”，也属于这种句式。有时在文言文中也直接用还原的这种句式，如《邹》文中“吾与徐公孰美”一句就是一例。
《召公谏厉王弭谤》
1、《国语》的相关知识
《国语》是我国最早的国别史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”从此一般都认为《国语》乃左丘明所作。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
2、把握内容
本文记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场。
全文分三段。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。
第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
3、人物形象
召公
召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义执言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王
厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。
国人
据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。
4、文言知识积累
（1）重要词语
民不堪命矣 堪：忍受
吾能弭谤矣，乃不敢言 弭：止
川壅而溃，伤人必多 壅：堵塞
是故为川者决之使导 决：疏通河道。导：疏导
为民者宣之使言 宣：疏导，引导
胡可壅也 胡：何
（2）一词多义
（3）词类活用
国人莫敢言，道路以目 用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。
是障之也 防水堤坝，名词用作动词，堵住、阻隔。
师箴 名词作动词，本是一种用于规诫的韵文，这里指献上韵文。
（4）古今异义
召公谏厉王弭谤 古义：公开批评指责别人的过失；今义：指无中生有，毁坏别人名誉。
近臣尽规，亲戚补察。 古义：族内外的亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
公卿至于列士 古义: (从……)到…… 今义: 表示另提一事。
其所以阜财用衣食者也 古义：用来……的办法 ；今义：表示因果关系的连词。
其与能几何 古义：多少；今义：几何学的简称。
口之宣言也 古义：表达言论；今义：宣告、声明。
（5）省略句
召公告曰：“民不堪命矣！”
王怒，得卫医，使监谤者。
王喜，告召公曰：吾能弭谤矣，乃不敢言！
