（一）《苏轼词两首》
1、苏轼（1036～1101），字子瞻，自号东坡居士，眉州眉山人。他的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，出任杭州等地地方官，又因作诗得罪朝廷，被捕入狱，贬为黄州团练副使。宋哲宗时，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度执政后，又贬惠州，远徙琼州，后死于常州。
苏轼的词意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之间的绮靡之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。
2、《念奴娇·赤壁怀古》
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼谪居黄州游赤壁时写的，这时作者47岁，自觉功名事业还没有成就，就借怀古以抒发自己的怀抱。
（1）分析上阕
词一开篇，江山、历史、人物逐一奔入眼底，引起怀古思绪。境界开阔，气象恢宏，笼罩全词。大江东去，淘空一切，唤起我们一切的向往。“浪”怎能冲洗千古风流人物呢？显然是作者的感情在起作用，使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江东逝水，一去不复返。由江水的流逝想到岁月的无情，引发历史想象，非常自然。我们知道，孔夫子早就知道有“逝者如斯夫”的嗟叹。这三句写景和抒情议论结合得天衣无缝，给人以强烈的感情冲击，并产生对历史和人生的思索。
第四句引出历史上的“风流人物”，这一句进一步提出“三国周郎赤壁”作为一篇主脑，整首词由此生发下去。“人道是”三字用得极巧，点明此处赤壁并不一定是赤壁之战的所在地，诗人只是借此抒发感情，并不想做考据家。
六七八句写了怎样的赤壁之景？有什么作用？第一、二、三句总写了长江，引起人的怀古思绪，六七八句具体写赤壁之景。先写江岸石壁，“乱”写出险怪，“穿”写出高峭。再写江面波涛，“惊”写汹涌，“拍”描绘了水石相搏的情状，“卷”句写出浪花四溅，狂澜奔腾起伏的异景，声音色彩姿态，无不逼真。这几句作者抓住悬崖、陡壁、惊涛、波浪这些可视性极强变化宏大的形象，大刀阔斧横画纵抹，描绘一幅奇险雄伟的画面；并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们雄姿，表现了作者的豪迈奋发。
九、十句在全篇中起到什么作用？这一名句承上启下。“江山如画”是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂不引起人们怀古之幽情？于是便引出下面抒情。
总结：上阕描写赤壁景象，引起对古代英雄的缅怀，充溢着对建功立业的渴望。
（2）分析下阕
上片重写景，下片“遥想”一词接应上文，心往神驰，八百七十四年前的周瑜就在作者描写的赤壁雄奇壮丽景色中出现了：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间樯橹灰飞烟灭。”苏轼刻画了周瑜什么样的形象？
描写了周瑜雄姿英发风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁”美人衬英雄，写尽俊伟风姿。据史书记载，建安三年，乔玄把自己美丽的次女嫁给同瑜，不久吴主孙权又拜周瑜为大都督，这时周瑜才二十四岁。“羽扇纶巾”，描写周瑜儒将装束，手握羽扇，头戴纶巾，从容闲雅，一派儒将风度。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定蔑视强敌的气概。小乔初嫁距赤壁之战十年，放在一起写，是为了突出地表现周瑜少年得志建立功业的形象。
作者为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡？抒发对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤。苏轼这年四十七岁，不但功业无成，还待罪黄州。怀古思今，感慨万千。下面几句就是写自己失意的感伤之情。
后五句抒写人生感慨。“故国神游”，承接上文，道出了对英雄时代、英雄人物的向往。这种向往在两鬓斑白年近半百功业无成的现实面前变得可笑。“多情应笑我”，是倒装句，应解作“应笑我多情”。这里用自嘲的方式写自己的感伤，感情大落，最终发出“人生如梦”的感慨，以响应首三句。英雄人物，丰功伟绩，全都是过眼烟云，稍纵即逝，也是心境旷达，洒酒酬月。
总结：下片第一层写周瑜形象，第二层抒发对身世的感叹，咏史、抒情自然结合。
（3）总结思想内容和艺术特色。
这首词借古代英雄伟绩感叹自身失意，抒发了胸中的怨愤和对人生的感喟。
写景、咏史、抒情相结合，语言简洁生动，意境壮阔博大，有着动人的艺术魅力。
3、《定风波》
《定风波》也是苏轼贬居黄州时期的作品。
（1）分析上阕
野外出游，忽然遇雨，一般人都会慌张避雨，而词人却用平静的口气劝导道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”在风雨中漫步徐行，吟诗长啸，的确是一种不为环境所左右的自得境界。手持竹杖，脚踏草鞋，远比官服车骑来得轻捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的装束，谁还会害怕失去什么？“一蓑烟雨任平生”，此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大风雨。这一句，充满艺术的张力，一下拓宽了全词的境界。苏轼一生坎坷，屡经政治风雨洗礼，但是这也磨炼了他的顽强意志，面对风雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，这才是苏轼最具魅力的人格光辉。
（2）分析下阕
词的下片写雨过天晴后的心理感受。刚才还是风雨大作，转瞬间，“山头斜照却相迎”，人生的晴雨一如自然界的变化，反复无常，如何面对这样的现实呢？词人给出了自己的答案：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”当他回首走过的风雨历程时，竟达到了一种宠辱偕忘、超乎物外的旷达人生境界。
（3）总结
《定风波》记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中表述了作者洒脱、放达的人生态度，更寄寓了他对自己所遭受的政治打击的愤懑和故作旷达之情。
（二）《辛弃疾词两首》
1、辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城人。曾随耿京起兵抗金，后在南宋任通判，安抚使等职，有政声。因与当权者不合而屡遭贬抑，一生郁郁不得志，终忧愤而死。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人，有将相之才而不能施展，将一腔忠愤寄于词间。继承了苏轼的开拓、革新精神，其词题材广阔，气势雄健，意境深沉。善于熔铸经史，驱遣诗文，亦善白描，沉郁顿挫、慷慨苍凉之外兼有清丽明快、缠绵妩媚之风格。有《稼轩长短句》，存词六百余首，对后世有深远影响。
2、《水龙吟》
《水龙吟》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：他是仕金官员的后代，曾参加过农民起义军，是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨激昂的抒情词。
（1）分析上片。
词的上片以写景开端，清秋时节，楚天辽阔，江水悠长。眺望远山，其形状高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。这些自然山水虽然多姿多彩，但是在作者的眼中，它们只能引发人的忧愁和怨恨。这时，楼头的落日、阵阵的雁啼，更增添了江南游子的愁怨。下面作者用了两个动作来表达自己内心的情绪：一是仔细端详抽出鞘来的宝剑；一是用手使劲拍打亭上的栏杆。这两个形体语言要表明的是：作者手握宝剑却没有用武之地；空有力气却没有地方使用，他只好用敲打栏杆来发泄自己的怒气。不但作者要赴前线杀敌和报效国家的雄心壮志没有人理解，就连他此时登山临水以排愁遣恨的心情也无人能领会!在上片里，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列自然景物，来陪衬他的游子心思，巧妙地做到了景中有情，情景交融。
（2）分析下片。
下片抒情。作者运用了几个历史典故，来表述自己的思想矛盾和对生活道路的抉择，抒发了自己内心的孤寂和忧愁。作者先写到晋人张翰在洛阳做官，见西风吹来，很想吃家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，便立即弃官还乡。像这样轻易地挂冠离职，辛弃疾是做不到的。又写到三国时的许汜不关心天下大事，只想着买田置产，作者更不屑那样去做。在这里他要说明的是：自己既不愿弃官归隐，又不肯去追求享受，他决定要为实现自己抗金复国的理想而奋斗到底。下面作者引用了桓温“木犹如此，人何以堪”的感慨，来说明自己心中怕的是时光如流水般飞逝，人也会在饱经磨难之后很快地老去。他想到岁月催人老，报国壮志难以实现；想到自己的苦恼并没有人能够理解，就不禁掉下了英雄之泪。在这首词里，作者虽然用了蓝天、绿水、青山、红日，甚至“红巾翠袖”等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路、壮志难酬的愤懑不平，所以全词始终充满着一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。这正是辛词艺术效果的独到之处。
（3）总结
《水龙吟》中所抒发的“登临意”是怎样的思绪？
辛弃疾于绍兴32年（1162）率领北方抗金义军投奔南宋，为的是参加南宋军队北伐抗金。但他从南来至创作此词时已有12年之久，在这段时间里，南宋朝廷只让他担任一些维持地方治安之类的官职，并没有派他去杀敌陷阵，所以作者心中十分失望和愤慨。当他在秋季登上赏心亭时，眺望寥廓的天空、悠悠的江水、高耸的山峰，看到楼头落日，听到断鸿哀鸣。不由得想起了自己的处境：他如今流落南方，事业无成!岁月不待人，他急切地希望有用武之地，却不能被人理解。词人深感孤独寂寞，面对楚天清秋不禁怆然泪下。他的“登临意”就是这种要去杀敌报国、建立功业的愿望和对于自己怀才不遇、壮志难酬的处境的悲痛和愤慨。词中对于自然景物的描写，为他的抒情营造了一种苍凉、空阔的意境。
他用对秋天里的春天、流水、远山、落日、征鸿等自然景物的描写，营造出一种凄清的意境，以烘托他的“登临意”。又通过看吴钩、拍栏杆的动作来表达自己的“登临意”。再用张翰、刘备以及桓温等历史人物的典故来阐发自己的“登临意”。
3、《永遇乐·京口北固亭怀古》
《永遇乐》，词牌名，又名《消息》，双调，一百零四字。
这是南宋词人辛弃疾落职闲置几十年，晚年被复用时借怀古咏史而言现实的一首词，表现了词人抗金救国，恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表达了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不用人才的愤懑。
（1）分析上片。
第一层： “千古江山……风流总被雨打风吹去”。写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。"舞榭歌台"一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
第二层：“斜阳草树……气吞万里如虎”。写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却平定叛乱。“想当年”三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（1165年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东——因为山东之民劲勇，敌守备简略。“不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。”在当时韩侂胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
上阕借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
（2）分析下片
第一层：“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥，是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。
凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。
第二层：“四十三年，……一片神鸦社鼓！”。追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下举行迎神盛会，很是热闹。
作者描写了佛狸祠下的一幕景象，心情是沉重的，借此以表达自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
第三层：最后三句。抒发未能施展才能的感慨。
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵王以为他老了，便不再起用。
整首词以廉颇事作结，意在以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。
下片用刘义隆、佛狸、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
（3）总结思想内容和艺术特色。
这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋当政者仓猝北伐的冒险行动，表达自己的积极抗金，恢复中原统一国家的热切愿望。运用典故，十分恰当，是它的一大艺术特色。
1、如何理解《念奴娇·赤壁怀古》所表达的感情？
这首词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒道佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒道佛三家思想，本来是矛盾的，但苏轼习惯于把政治人生思想区别对待，采用“外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。这首词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生“人生如梦”的感慨。这首词具有感奋和感伤的双重色彩。苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，我们应当更多地体会他对事业对人生的激情和思索，而不是伤感。“人生如梦”反过来也可以激发我们对人生的追求，这也正是这首词的理趣之所在。从语言上体会这首词，“奋”压倒了“伤”，意境壮阔，风格豪放，反映了苏轼的宽阔胸襟。
2、在《定风波》中，苏轼通过途中遇雨这件生活小事，表达了自己怎样的生活态度？
在《定风波》中作者写了在一次出游途中遇到阵雨的经过。在突如其来的风雨中，作者没有雨具，却依旧手柱拐杖，脚穿芒鞋，吟咏长啸着从从容容地缓步行走。他把风雨看得很平常，觉得风雨交加的天气和晴朗天气并没有什么差别。作者实际上是以自然风雨来隐喻人生风雨，表明自己对于各种政治打击和迫害已遇变不惊，见怪不怪了。作者正是通过这一件生活小事表达了自己那种旷达、洒脱的人生态度。
3、辛弃疾在创作《水龙吟》《永遇乐》这两首词时，人生处境和心理状态有什么异同？
《水龙吟》写于淳熙元年（1174）作者35岁时。当时他胸怀报国壮志，从北方率众南来已有12年，在这么长的时间里，朝廷从来没有给他过北上抗金的机会，所以他经常感到非常郁闷。这一年的秋天，作者登上了建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁啼，就更引发出来他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不待人，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀!
《永遇乐》是作者写于开禧元年（1205）的作品，这时他以66岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口（镇江）。京口是三国时吴国所置的军事重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐时起兵的地方。所以当作者登上北固亭时，就很自然地联想起在这里活动过的历史人物和历史事件。他赞美了古人孙权和刘裕，评论了南朝宋文帝草率出兵的历史，以及隆兴元年（1163）南宋将领张浚北伐失败的往事。南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复，致使作者南归43年来，空怀报国壮志而得不到杀敌陷阵的机会。他对南宋朝廷的忘记国耻不思北伐，对自己的无用武之地，感到极大的愤慨!
相比之下，辛弃疾创作后一首词时年事已高，仍旧报国无门，所以更多一些苍凉悲壮之感。
