王羲之（ 321 — 379 ），字逸少，东晋 琅琊临沂 (今山东临沂)人，居住在东晋会稽山阴(今浙江绍兴)。士族出身，曾任江州刺史、会稽内史，右军将军等职，世称“王右军”，是我国历史上著名的书法家。
东晋穆帝永和九年（353年），当时正任会稽内史的王羲之和当时的名士谢安、孙绰等四十一人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会，饮酒赋诗，要求每人作四言、五言诗各一首。事后王羲之把这些诗汇编成集，即为《兰亭集》，并为此集作序，总述其事，这就是历史上有名的《兰亭集序》。因为序文是王羲之用他绝妙的行书书写的，因而成为后世极为推崇的法帖，被称为“天下第一行书”。
另外，《兰亭集序》开我国山水文学尤其是山水散文的先河。山水文学正式形成于魏晋。在此之前，《诗经》没有山水诗，写到山水的也只是作为起兴手法，一章中不超过两句。只是到了魏晋，才兴起了山水审美的主旨，出现了山水诗文。其后，到了南朝，山水文学就大盛了。
（二）对文章内容的理解和分析
1、文章的主旨和思路
本文是一篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的人生感慨上。作者从一次普通的游宴活动谈到他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
《兰亭集序》以叙事为议论张本，故首叙兰亭之会； 用“乐”字结住叙事，由是而兴人生之叹；由叹而归结为“死生之大”，点明作序主旨；然后扩展开来，说古人“兴感之由”，论“一死生”“齐彭殇”之妄，最后仍回到说诗集上来。
2、文章的结构
《兰亭集序》四个自然段。
第一、二自然段叙述兰亭集会的盛况。
主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
第三自然段抒发人生感慨。
这段作者笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛的感觉”。
第四自然段写作序的目的。
这里作者又进一步深入地探求生命的价值和意义，先从古人说起，古人也为人生的变化而感叹，再结合现实痛斥了 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想，其实也是表明了作者的生死观，生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观，其中暗含着作者珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的情感 。这一段作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。这又与前文开始的“乐”的遥相照应。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。这也是作者写序的目的。
综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
3、文章的语言特点
《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”十六个字将兰亭四周的景色，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。“引以为流觞曲水……亦足以畅叙幽情”将宴会中所有重要的细节都写出来，也表现了与会人士的高雅情致。“情随事迁，感慨系之”等名句说出了古往今来人们的普遍感受。文章写景、叙事、抒情有机地融合在一起，风格自然清新。
（三）文言词语和句式
1、字音·字形辨识
①岁在癸(guǐ)丑/甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(guǐ)/葵(kuí)花/揆(kuí)情度理/总揆(kuí)百事/睽(kuí)违/众目睽睽(kuí)(kuí)/一首词的上下阕(què)
②修禊(xì)事世/祓禊(fú xì一种祭祀活动)/契(qì)约/契(qì)机/若合一契(qì)/合契(qì)若神/契丹(qì dān)/遽契(qiè)其舟/楔(xiē)子/在墙上揳(xiē)个钉子
③静躁(zào)不同/躁(zào)动/暴躁(zào)/急躁(zào)/干燥(zào)/燥(zào)热/噪(zào)音/声名大噪(zào)/词藻(zǎo)/藻(zǎo)饰
④游目骋(chěng)怀/骋(chěng)怀痛饮/凭栏骋(chěng)目/驰骋(chěng)/聘(pìn)请/举止娉(pīng)婷/伶俜(pīng)
2、词类活用例释
（1）例句
①又有清流激湍，映带左右
②引以为流觞曲水
③犹不能不以之兴怀
④固知一死生为虚诞
⑤齐彭殇为妄作
⑥足以极视听之娱
（2）分类
甲．名词的活用——名词活用为动词
①带——像衣带一般环绕着
乙．形容词的活用
A．形容词活用为动词
⑤齐——同样看待
B．形容词的使动用法
②曲水——使水弯曲
③兴怀——使怀兴。即：使感叹产生
丙．数词的活用——数词活用为动词
④一——同样看待，或看成一样
丁．动词的活用——动词活用为名词
⑥视听——目耳（即耳目）
3、特殊句式
（1）省略句
甲.省主语
①（
）会于会稽山阴之兰亭
②（
）引以为流觞曲水
乙．省介词宾语
引以（之）为流觞曲水
因（之）寄所托
丙．省介词“于”
映带（于）左右
放浪（于）形骸之外
悟言（于）一室之内
（2）倒装句——介宾短语后置（也叫状语后置）
①不能喻之于怀——不能于怀（在内心）喻之
②亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感
4、通假字
虽趣舍万殊 “趣”通“趋”，“趣舍”，取舍。
固知一死生为虚诞 “固”同“故”，因此，所以
5、难解之句
例：岁在癸丑
这一年正值癸丑年。
岁，即“年”，又有不同。一年，指元旦日始到一年的最后一天，其间叫“一年”；岁，则指任何一天始到365天对头儿的那一天止，为“一岁”；“岁”与“年”都是指地球绕太阳公转一周的365天。
癸丑，指癸丑年，是古代天干地支纪年法。
例：修禊事也
为的是修禊一事。
修禊，故代习俗，以农历三月巳日为修禊日；魏以后改为三月三日，人们聚集在水旁，借清水以示洗濯，寄托消除灾祸之意，后代变为游春日。
例：引以为流觞曲水，列坐其次
把水引入环曲的水道，修禊时在曲水上游放置酒杯，与会者在曲水两旁排列座次，酒杯随水而下，停在谁的面前，谁就取而饮之。
例：齐彭殇为妄作
把长寿和夭殇等量齐观是错误的作法。
“齐”是动词，齐一、等同。
彭，指彭祖，传说古代长寿八百岁的人，此句中借代长寿的人；殇，指未成年而死，即寿命短。彭殇，即指长寿与短命。
《赤壁赋》
（一）课文分析
《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
这篇文章共五段：
第一段：描写夜游赤壁的情景。
第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段：写作者丢弃个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。
第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
文章主要的内容如下图所示：
文章主旨：
本文通过对月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情的描写，表现了作者力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
写景、抒情、议论紧密结合的写法：
文章不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
（二）文言词语与句式
（1）一词多义
（2）词类活用
舞幽壑之潜蛟（舞：使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇（泣：使动用法，使……哭泣）
西望夏口，东望武昌（西、东：名词作状语，向西、向东）
顺流而东也（东：名词作动词，东进）
况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：名词作动词，打渔，打柴）
侣鱼虾而友麇鹿（侣、友：名词意动用法，以……为侣，以……为友）
（3）重点虚词
（4）古今异义词
①白露横江
白露：白茫茫的水汽，今指一种节气。
②凌万顷之茫然
茫然：这里指旷远的样子。
③望美人兮天一方
美人：指代所思慕之人。
（5）通假字
举酒属客（属同“嘱”，此指劝人饮酒）
冯虚御风（冯同“凭”，乘）
杯盘狼籍（籍同“藉”，乱的样子）
（5）句式
徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）
月出于东山之上（介宾短语后置）
渺渺兮予怀（主谓倒装）
客有吹洞箫者（定语后置）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
固一世之雄也（判断句）
而今安在哉（宾语前置句）
何为其然也（宾语前置句）
《兰亭集序》
1、《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识──“死生亦大矣”。
《赤壁赋》
1、本文的感情基调是消极的吗？
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
2、苏子对人生意义的看法是什么?揣摩体味苏子旷达乐观的情怀。
《赤壁赋》通过赤壁之游表达了作者对宇宙人生的见解，即“变”与“不变”的辩证关系。作者本来有远大的抱负，但在激烈的朋党争斗中屡遭贬斥，并入狱，对于如此的不公命运，他并没有灰心丧气，没有失去信心，而是借游赏山水等自然美景来排遣心中块垒，表现出了坦荡、旷达及强烈的生活信念，这是难能可贵的。尤其可贵的是，作者表达对宇宙人生的见解没有脱离赤壁之游的环境、条件，而是把理论的反复辩白和感情的起伏变化及文赋的层次结构有机地结合在一起，使抽象的观点具有形象性和感染力，把哲理与诗情高度融合在一起，给读者以艺术享受，令读者对文中的乐观豁达有了更深的体会。
3、本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的?
